Занимаясь шейпингом, я делаю механические движения, эмоционально находясь в спокойном состоянии. В конце упр, когда нога почти перестает подниматься, меня это немножко смешит.
Я не могу назвать свое состояние озв, так как ничего не обычного в нем нет.
Но и дискомфорта я то же не испытывают. Мне нравится находится в спокойных состояниях. Для меня шейпинг - это 50 минут эмоционального покоя.

Получается опять старая история:
"недовольства - не испытываю, предвкушения то же не испытываю"
Совершаю много механических действий.
Испытываю некоторое кол-во физич. удовольствия.
Если бы я совершала свои действия из мж, то они бы меня напрягали, мучили, приходилось бы себя заставлять.
РЖ заниматься шейпингом я не испытываю. Предвкушения тоже.
Могу раскрутить себя на рж или пвк, но считаю это не искренним.

Я запуталась в такого сорта рассуждениях.
Существует причина по которой надо совершить действие.
Можно совершая это действие испытывать давление из-за надо, обязанностей, нежелание сопротивление.
Можно совершая действие испытывать радость, пвк от его исполнения.
А можно просто совершать действие без рж и мж.
Что более искренне выдумывать пвк и испытывать ее и потом действовать или просто действовать?

Для меня такие твои фразы - загадка. Что такое "раскрутить на рж и пвк" - я не понимаю. Если у тебя в результате каких-то действий, или спонтанно, есть пвк, значит оно есть и точка, это не может быть "неискренним". Если пвк нет, значит его нет. Я никак не могу понять - о чем ты говоришь.

> А можно просто совершать действие без рж и мж.

Нет, нельзя. Твое действие мотивировано или механическим желанием, то есть желанием, возникающим из-за концепцией "надо, полезно" и т.п., или оно мотивировано рж, т.е. сопровождается предвкушением.
Ты говоришь - у меня и пвк нет, но и делая я это не потому, что "надо", а "просто" для удовольствия. Но "просто для удовольствия" - это и есть рж. Другое дело, что оно может быть очень слабым, это рж, так что ты и не можешь различить - радостное оно или механическое. В условиях, когда желания такие слабые, я вообще предлагаю не тратить много времени на то, чтобы их различать - просто следуй тем желания, какие есть - это будет их усиливать, тогда и различать их будет легче.
Если у тебя такие слабые желания, значит - наверняка - ты очень концептуально забитый человек. Значит ыт почти всю свою жизнь занимаешься не тем, что хочется, а тем, что "положено" или "надо" и т.д. Ты, скорее всего, с этим не согласишься, и скажешь что-нибудь "нет, я довольно независимо живу". Так вот я советую отдать себе отчет - ты не независимо живешь.

1. Нравится ли тебе Rammstein?
2. Если да, то что тебе в этой музыке нравится?
3. Понимаешь ли ты немецкий язык?

4. Основной вопрос – Что тебе нравится еще, какая музыка?

получается, что прямо здесь и сейчас происходит нечто привлекательное, чего я не замечаю, а замечу лишь через пару лет?
во мне живет некто, который несмотря на те омрачения, которые я прямо сейчас испытываю, видит и воспринимает все вокруг гораздо глубже и интереснее?

как ты объяснишь такое?
это только у меня или у кого-то есть схожий опыт?

Нет, не знаю. Вопрос "почему" вообще не во всяком контексте понятен. Например - почему есть коровы?
Содействие другим практикующим резонирует с целым рядом ОзВ - поэтому это вкладывается в известную мне картину мира. Но вот "почему рж резонируют с ОзВ" - как отвечать на этот вопрос - непонятно. Меня мало интересуют такого рода вопросы, меня интересует "инженерия восприятий" - поиск ответов на вопросы "как сделать так, чтобы испытывать это".

> "тихие голоса других мест", или переживание "безличной размытости", более ясное описание не могу дать

Это описание слишком фрагментарно, я не могу идентифицировать его. Но ты можешь просмотреть имеющиеся описания на моем сайтеи по крайней мере узнать - описания каких ОзВ больше других резонируют с твоим, можешь поместить его в тотили иной сектор озВ. По мере того, как ты будешь стремиться испытывать его чаще, устранять омрачения, оно будет проявляться чаще, и у тебя будет больше возможностей дать ему дополнительные описания

> Все это мне крайне неясно, может я вообще себя так обманываю, если это возможно?

Не понимаю значения этой фразы.

> Переживания какие-то совсем уж неуловимые и скоротечные

Порождай их чаще, вспоминай, устраняй омрачения и они перестанут быть скоротечными. В том, как ты пишешь, какая-то обреченность, безысходность - как будто тебе хочется играть роль эдакого страдальца - это все вопрос практики - хочешь - делай, не хочешь - оставайся в роли печального рыцаря, жалующегося на судьбину.

И сектора "единство", резонирует.

Я тоже не понимаю значение этой фразы, зато знаю какие восприятия привели к тому, что я ее написал и к фону обреченности и безысходности:

1. ЧСУ:
а. МЖ выставить себя в лучшем свете, как следствие МЖ вуалировать свои омрачения
б. Озабоченность тем, как оценят мои слова более "великие" люди
в. Нагнетение фона неуверенности, негативная дорисовка развития ситуации, попытка оставить себе путь к отступлению, если мои слова будут восприняты как нечто несущественное ("я же говорил, что не уверен")

2. ЧСВ:
а. МЖ усилить ЧСВ в связи с тем, что я испытываю ОзВ, не только НЭ и прочие омрачения

3. Заметил хвосты нескольких неявных концепций, буду анализировать и формулировать

Насколько прям в сравнении предлагаемый тобой путь практики переживания практикующим себя как группы из одних восприятий (Ощ тела, мыслей что я-думающий, ощущающий), а другая группа восприятий все в том же "месте для восприятий" отрицается как не-я, что обеспечивает выдуманную на ровном месте воображаемую в мыслях борьбу концепций в одном и том же "месте для восприятий". Или это не про твою практику?